A dieci anni esatti dalla morte di don Franco Patruno (2007),
martedì 17 gennaio nella chiesa di Santa
Non poteva scegliere esordio migliore Maria Paola Forlani
(che don Franco in una lettera che le scrisse nel 1973 chiama la sua “sorella
minore dalle chiome rosse”), per inaugurare una serie di appuntamenti che nel
corso del 2017 vogliono rendere testimonianza a un'eredità di pensiero e
cultura che merita, giustamente, attenzione, riflessione e approfondimento, per
la sua perdurante attualità. Sarebbe contento don Franco di vedere che questa
riflessione parte dal momento liturgico, per uno come lui, prete, intimamente
convinto che la liturgia fosse fonte e culmine della vita, come sta scritto
nella “Sacrosanctum concilium”, la costituzione del concilio Vaticano II che
riformò la liturgia cattolica.
Un ciclo di momenti e occasioni che vedranno nella mostra
dedicata alle opere di don Franco Patruno, dal 12 febbraio al 12 marzo prossimi
a Casa dell'Ariosto in città, una sorta di evento centrale.
Esposizione a cura di Maria Paola Forlani, Massimo Marchetti,
Patrizia Fiorillo e Gianni Cerioli, con la collaborazione del Comune di
Ferrara. Un'antologica di disegni, quadri e collages, che don Franco realizzò a
partire dagli anni '60 fino a poco prima della sua morte. Una produzione
artistica che durante tutto il proprio arco narrativo ha proceduto per
“vampate”, come egli stesso le definì in quella stessa lettera scritta nel 1973
da Ponte di Legno alla sua “sorella minore dalle chiome rosse” e che è stata più
volte definita “Scritture cromatiche”.
Un altro passo di questo percorso è la tappa finale,
quest'anno, della biennale che porta il nome di don Patruno. Un concorso per
giovani artisti partito con un bando ideato, tra gli altri, da Gianni Cerioli e
finanziato dalla Fondazione Cassa di Risparmio di Cento. Dopo l'esposizione
delle opere dei partecipanti al concorso nelle sale della galleria d'arte
moderna a Cento, dal 20 gennaio fino al 5 febbraio prossimi saranno esposte le
creazioni dei due vincitori, Gianfranco Mazza e Luca Serio, a palazzo Turchi di
Bagno a Ferrara, col titolo “Opere recenti”.
In concomitanza del decennale dalla morte di don Patruno è
poi intenzione della Fondazione centese promuovere un secondo bando, questa
volta di rilievo nazionale.
Se le soluzioni estetiche, a bilancio della geniale
produzione artistica di don Patruno, sono state l'eco originale di autori e
correnti (dal futurismo all'informale, scrive Claudio Spadoni), inesausta
sperimentazione e contaminazione di tecniche espressive (dal collage, alla
scrittura, al ritratto), nonché uso creativo di materiali (dalla tela, ai
ritagli di giornale fino alla carta da computer), non pare tuttavia forzato
ricondurre quel complessivo incedere per “vampate” a due temi in fondo
ricorrenti: la parola e il volto.
Qui probabilmente giunge a sintesi la sua ricerca, perché
entrambi – la parola (umana e biblica) e il volto (umano e del crocifisso) –
sono espressione, immagine, segno (il segno) che sempre rimanda a qualcos'altro
e, nel suo caso, a qualcun altro: il
trascendente, Dio.
Entusiasticamente consapevole della svolta conciliare,
secondo la cui ecclesiologia la chiesa si comprende meno trionfalmente, o
poveramente come avrebbero detto Lercaro e Dossetti, come segno e sacramento,
don Franco ha voluto rappresentare questa intuizione teologica (frutto
esplicito della “svolta antropologica” della teologia del Novecento), nel
proprio itinerario umano, di fede, artistico ed estetico.
Lo ha fatto con alto senso pedagogico nella sua attività
pastorale, nelle aule di scuola come insegnante, nella sua attività di critico,
nella sua irrefrenabile ironia e come artista.
Un filo conduttore che, al riparo di ogni apologetica
convenzionale dell'arte sacra, lo ha portato nelle opere che saranno esposte
anche a Casa Ariosto – nei cicli degli Angeli,
gli Appunti per una Via Crucis e Essenze – alla consapevolezza di
un punto di sintesi tra spiritualità, teologia, arte ed estetica (come discorso
sull'arte), espresso nella molteplicità formale del suo segno.
Una molteplicità che è segno a sua volta di contaminazioni
culturali e artistiche, perché tutte autorevoli ricerche di senso. Perché la
ricerca dell'uomo in quanto tale è antropologicamente aperta all'ulteriore.
Ha ragione ancora Franco Cardini a scrivere che don Patruno
“era un venduto alla Verità e alla Libertà: e non esiste prezzo che avrebbe
potuto mai riscattarlo dal servizio di quelle due potentissime ed esigentissime
signore”.
Non si può non ravvisare in queste parole una singolare
assonanza con la lettura che Andrea Emiliani dà, in uno sguardo d'insieme,
dell'arte di don Franco.
C'è un'indubbia valenza morale in tutto il suo gesto
creativo, ha scritto anche Patrizia Fiorillo, nel senso che nel suo mai
staccare nemmeno per un attimo lo sguardo dalla figura dell'uomo “c'è – scrive
Emiliani nel catalogo della mostra di palazzo Massari del 2006 Percorsi
– l'ostinata ricerca di umana pacificazione” e tutta la sua opera in fondo è
“una meditazione sull'uomo”.
“Un tutto mentale ed unitario”, prosegue in quello stesso
catalogo Franco Farina suo amico fraterno, riscontrabile persino nei suoi
fluviali e irresistibili giochi di parole.
La sua è stata una sempre libera ricerca della verità in un
segno - di parola e di volto - che diventa nel momento in cui esce come segno
dal suo gesto creativo e che, nello steso tempo, mentre si fa segno rimanda a
un continuo diventare. Qui risiedono molto probabilmente le sue passioni
febbrili per la semiotica di Umberto Eco e per il principio di polarità di
Romano Guardini.
Il tutto sentito e presagito nella trama della bellezza del
creato per lui ontologicamente uscito buono dalle mani i Dio, sia che fosse
rappresentato nel suo tratto drammaticamente forte, spigoloso e talvolta nero
come la notte di certi carboncini, sia nei toni più lirici di certi cromatismi
dei suoi tenerissimi pastelli e grafie.
Bisogna onestamente dire grazie alla sua “sorella minore
dalle chiome rosse”, se la sua tenacia ci costringe a fare i conti con un
pensiero che continua a parlare e a porre interrogativi e motivi di riflessione
tuttora di grande attualità.
Francesco Lavezzi
Ferrara, 15 gennaio 2017
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